تبلیغات
دعا و نیایش - مطالب متفرقه
درباره

اینجا وبلاگی است باهدف گردآوری ادعیه و اذکار رسیده از ائمه معصومین علیهم السلام تا با واسطه قرار دادن آنان و بهره بردن از کلام الهی، اتصال خود را به صراط مستقیم و درگاه خداوند در همه لحظات حتی در سختیها از دست ندهیم.
منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
جستجو
مطالب پیشین
آرشیو مطالب
صفحات مجزا
ختم صلوات

لوگوی دوستان
ابزار و قالب وبلاگ

حجاب خون بهای شهیدان

پایگاه سربازان گمنام امام زمان(عج)


تیم سایبری پلارک

 نیایش

لوگوی دوستان
لینک دوستان
پیوندهای روزانه
نویسندگان
کاربردی
ابر برچسب ها
آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
امام رضا(علیه السلام)و زندگی 


لباس نو

همه کارهای امام ٬نظم ویژه ای داشت .مدتی خادم ایشان بودم .خوب به یاد دارم که هرگاه ایشان می خواست لباس بپوشد ٬همواره از سمت راست خود لباس بر تن می کرد و هنگامی که لباس نو می خرید و می خواست بپوشد٬ نخست یک کاسه آب می طلبید .امام بر کاسه ٬ ده بار سوره ی «انا انزلناه»٬ ده بار «قل هو الله »و ده بار «قل یل ایها الکافرون » می خواند و سپس اب را بر ان لباس می پاشید

یک بار از ایشان چرایی این کار را پرسیدم . حضرت فرمود:«هر کس قبل از اینکه لباس نو را بپوشد ٬چنین کند ٬تا هنگامی که یک نخ از آن باقی باشد زندگی اش با وسعت و راحت خواهد بود . عیون اخبار الرضا ج ۱ص۲۸۱ح۹۱»

��امام رضا(ع)و زندگی
آستان قدس رضوی


لطفا کمی منتظر بمانید تا این تصویر نمایش داده شود. ارادتمند: نسیم آرامش
آداب همراه نیایش بخش دوم

8- شروع دعا با نام پروردگار

بهترین نیایش آن است كه در ابتدا با نام و یاد پروردگار آغاز شود. پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله فرمود: دعایی كه با بسم الله الرحمن الرحیم آغاز شود، رد نمی‌شود.

9- مدح و ثنای خداوند متعال

امام صادق علیه السلام فرمود:

هرگاه اراده دارید كه از حق سبحانه و تعالی چیزی از حوایج دنیا را سؤال كنید، باید به ستایش پروردگار و مدح او و صلوات بر پیغمبر و آل او علیهم السلام ابتدا كنید، بعد از آن از خداوند حاجات خود را بخواهید.

 

بهترین نمونه این مدح و ثنای پیش از دعا در سوره حمد دیده می‌شود كه ابتدا خداوند را به رحمانیت و رحیمیت مدح می‌كنیم و سپس دعا می‌كنیم.

این مساله را در بیشتر ادعیه امامان معصوم علیهم السلام به خوبی می‌توان مشاهده كرد.

10 - درود فرستادن بر پیامبر و آل او

یكی از آدابی كه اجابت دعا را تضمین می‌كند، درود فرستادن بر پیامبر و اهل بیت او علیهم السلام است. از امام صادق علیه السلام نقل شده است كه فرمودند:

همواره دعا و نیایش در پرده است تا آنگاه كه بر محمد و آل او درود فرستاده شود.

 

11 - گریه كردن هنگام نیایش

این برترین ادب نزد پروردگار است، چرا كه اوج هیجان و احساسات و عشق و علاقه در این هنگام بروز پیدا می‌كند و خبر از نرمی دل و خشوع قلب می‌دهد و آن هم دلیل اخلاص است. در روایت است كه:

«اگر نتوانستید گریه كنید، خود را به حالت گریه كنندگان درآورید.

12 - اعتراف به گناهان

اعتراف به تقصیرات و گناهان باعث می‌شود انسان به خدا نزدیك‌تر شده، قلبش خاشع شود. علاوه بر این، یادآوری گناه انسان را به حالت گریه نزدیك‌تر می‌كند.

امام صادق علیه السلام می‌فرماید: «هرگاه خواستید حاجت‌های دنیا و آخرت خود را با خدا در میان بگذارید، با ثنا و ستایش الهی آغاز كنید و سپس بر محمد و آل او صلوات بفرستید و بعد از آن به تقصیرات و گناهان خود اعتراف كنید و بعد از این از خدا «حاجت» خود را بخواهید.

13 - حضور قلب

اولین پیشوای شیعیان؛ امیرمؤمنان علیه السلام در این باره می‌فرماید:

خداوند دعای دلی كه غافل و سرگرم باشد را نمی‌پذیرد.

14 - بالا بردن دست‌ها

بلند كردن دست‌ها به طرف آسمان در هنگام دعا نیز از آداب نیایش بوده، در ایجاد حالت معنوی و روحی بسیار مؤثر است. امام حسین علیه السلام فرمود: وقتی پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله دعا می‌كردند، دست هایشان را بلند می‌كردند همانند مسكینی كه چیزی طلب می‌كند.

 

امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه شریفه «فما استكانوا لربهم و ما یتضرعون»  فرمودند: تضرع، یعنی دست‌ها را هنگام دعا بلند كردن.

15 - گفتن ماشاءالله در پایان دعا

از امام صادق علیه السلام روایت است كه فرمود:

کسی نیست كه دعای خود را با جمله ماشاء الله لا قوة الا بالله ختم كند، مگر آن كه دعایش مستجاب شود.

یاسین مدیا


برچسب ها :
نیایش ,  آداب نیایش ,  آداب دعا کردن در حدیث ,  احادیث دعا کردن , 

آثار و بركات مهمان برای میزبان

برخلاف تصور برخی كه مهمان را مایه زحمت و دردسر می‌دانند، در روایات دینی بركات دنیوی و اخروی فراوانی برای مهمان شمرده شده است. مهمان، باعث ریزش گناهان میزبان و حرام شدن جهنم بر او و راهنمای او به بهشت برین است.

پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله وسلم) نگاه محبت‌آمیز به مهمان را مانع آتش جهنم بیان كرده‌اند: «هیچ بنده‌ای نیست كه مهمان برایش بیاید و به صورت او نظر كند مگر اینكه چشم او بر آتش جهنم حرام گردد» (نوری، 1407ق، ج 16، ص 258).
پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله وسلم) در روایت دیگری مهمان را راهنمای بهشت خوانده‌اند: «الضَّیْفُ دَلِیلُ الْجَنَّةِ»؛ مهمان، راهنمای بهشت است (همان، ص 257).

رسول اكرم صلى الله علیه و آله :اَلضَّیفُ یَنزِلُ بِرِزقِهِ وَ یَرتَحِلُ بِذُنوبِ أَهلِ البَیتِ؛میهمان، روزى خود را مى آورد و گناهان اهل خانه را مى برد.

جامع الاخبار(شعیری) ص 136 - بحارالأنوار(ط-بیروت) ج 72، ص461، ح14

 

كُلُّ بَیْتٍ لَا یَدْخُلُ فِیهِ الضَّیْفُ لَا یَدْخُلُهُ الْمَلَائِكَة هر خانه اى كه میهمان بر آن وارد نشود، فرشتگان واردش نمى شوند.

جامع الأخبار(شعیری) ص 136

حضرت علی(علیه السلام) نیز مهمان‌نوازی را سبب آمرزش گناهان بیان كرده‌اند: «هر مؤمنی كه صدای مهمانی را بشنود و خوشحال شود، گناهانش آمرزیده می‌شود، اگرچه گناهان او به اندازة زمین تا آسمان باشد» (همان)

امام صادق(علیه السلام) فرموده‌اند: «اگر مؤمنی دو نفر مؤمن را با غذا پذیرایی كند، بالاتر از این است كه برده‌ای را آزاد كرده باشد»  

  كلینی،1388 ج 2، ص 201

امام‌ رضا(علیه السلام) به نقل از پدران خود و آنان به نقل از رسول خدا(صلی الله علیه و آله وسلم) اكرام مهمان را در یك جامعه ضامن خوشی و سلامت آن دانسته‌اند: «همیشه امتم در خوشى و خوبى باشند تا زمانى كه با هم دوستى كنند و امانت را بپردازند و از حرام دورى كنند و از مهمان‏ پذیرایى كنند و نماز را برپا دارند و زكات بدهند، چون‏ انجام ندهند گرفتار قحطى و خشك‌سالى شوند» (نوری، 1407ق، ج 16، ص 258

ازآنجاكه در این احادیث سیاق كلام مطلق است، هم شامل مهمان دعوت‌شده و هم مهمان دعوت‌نشده می‌شود؛ از‌این‌رو، این پاداش‌های الهی، می‌تواند انگیزه‌ای برای تكریم بیشتر، همراه با گشاده‌رویی، نسبت به مهمان ناخوانده برای كسانی باشد كه به مهمانان ناخوانده چندان روی خوش نشان نمی‌دهند


برچسب ها :
مهمان ,  برکات مهمان ,  پذیرایی از مهمان ,  احادیث درمورد مهمان ,  میزبان , 

جمکران پایگاه هدایت مهدی یاوران

امام زمان علیه السلام پس از صدور فرمان بنیان گذاری مسجد جمکران به شیخ حسن جمکرانی می فرمایند:

به مردم بگو به این مکان مقدس با شوق و رغبت روی آورند و آن را عزیز و گرامی بدارند و در این مسجد چهار رکعت نماز(دو رکعت نماز تحیت و دو رکعت نماز امام زمان(ع)) بگزارند که به جا آورنده این نماز گویی آن را درون کعبه به جا آورده است.

 

آیت الله بهاءالدینی فرموده اند: بعد از حرم امام رضا علیه السلام در ایران جایی را به معنویت و نورانیت مسجد جمکران سراغ نداریم.

آیت الله بهجت نیز در جواب سؤالی برای نایل شدن به دیدار امام زمان(ع) فرموده اند: صلوات فراوان بفرستید و به مسجد جمکران فراوان برویدو اعمال آن را به طور کامل انجام دهید و در مسجد اصلی نماز بخوانید که حال و هوای دیگری دارد.

رهبر فرزانه و محبوب انقلاب خطاب به سید حسن نصرالله فرمودند:

«بعضی وقت ها که در اداره امور کشور، حل مسائل برایم دشوار می شود و دیگر هیچ راهی پیدا نمی شود، به دوستان و اعوان و انصار می گویم که آماده شوید تا به جمکران برویم. راه قم را پیش می گیریم و راهی مسجد جمکران می شویم. بعد از راز و نیاز با آقا، همان جا به تصمیصمی می رسم که همان را عملی می کنم. (سایت رهبری و کتاب «آب، آینه، آفتاب» ص 11)

 

دلم قرار نمی گیرد از فغان بی تو            سپندوار زکف داده ام عنان بی تو

گزارش غم دل را مگر کنم چو «امین»    جدا زخلق، به محراب جمکران بی تو

شعر از مقام معظم رهبری


منبع/کتاب خانواده و تربیت مهدوی/مرتضی آقا تهرانی ص ۱۰۶ و ۱۰۷




برچسب ها :
حضرت مهدی علیه السلام ,  مسجد جمکران ,  آیت الله بهاءالدینی و جمکران ,  آیت الله بهجت و جمکران ,  رهبر انقلاب و جمکران , 

قال على علیه السلام

«
صَوْمُ الْجَسَدِ الْامْساكُ عَنِ الْاغْذِیَةِ بِارادَةٍ وَ اخْتِیارٍ، خَوْفاً مِنَ الْعِقابِ وَ رَغْبَةً فِى الثَّوابِ وَ الْاجْرِ. وَ صَوْمُ النَّفْسِ امْساكُ الْحَواسِّ الْخَمْسِ عَنْ سائِرِ الْمَآثِمِ وَ خُلُوُّ الْقَلْبِ مِنْ جَمیعِ اسْبابِ الشَّرِّ»

روزه جسم پرهیز از خوردنى ‏ها و آشامیدنى ‏ها با میل و اختیار است، و انگیزه این روزه دورى كردن از عذاب‏هاى الهى و دست یافتن به اجر و ثواب پروردگار است. و روزه روح پرهیز حواسّ پنج‏گانه از سایر گناهان و خالى كردن قلب و روح از تمام علل و عوامل بدى ‏هاست

حضرت آیت الله مکارم شیرازی در شرح وتفسیر این حدیث زیبا اینگونه می فرمایند


یكى از نعمت‏هاى بزرگ خداوند متعال ماه مبارك رمضان است، ماهى كه انواع بركات در آن وجود دارد. بزرگ‏ترین نعمت خداوند، قرآن مجید، در این ماه نازل شده است؛ نعمتى كه عالى ‏ترین مائده آسمانى است.
درهاى رحمت الهى در این ماه باز، و درهاى جهنّم بسته، و شیاطین در غل و زنجیر، و هواى نفس در پرتو این ماه به زنجیر كشیده مى ‏شود. هر نعمتى شكرانه ‏اى دارد و شكرانه این نعمت این است كه به فلسفه و أسرار این ماه پى ببریم و به حقیقت روزه دست یابیم.

روایت بالا حقیقت روزه را بیان مى كند. روزه تنها پرهیز از خوردن و آشامیدن نیست، بلكه روزه آن است كه انسان از تمامى گناهان دورى و اجتناب كند. اگر انسان یك ماه از گناهان دورى كند و این كار را در طول ماه مبارك رمضان تمرین نماید، این مسأله (دورى از گناه) كم‏ كم به «حالت» و سپس به «عادت» و سرانجام به «ملكه» تبدیل مى ‏شود و براى سراسر سال مؤثّر و مفید خواهد بود. بنابراین كسانى كه تنها لب از خوراكى ‏ها و نوشیدنى ‏ها مى‏ بندند و به انواع گناهان حتّى با زبان روزه مبتلا مى ‏شوند حقیقت روزه را درك نكرده ‏اند.
حضرت على علیه السلام در روایت جالب دیگرى حقیقت روزه را بالاتر از این مسأله عنوان مى ‏كند. در این روایت مى ‏خوانیم

صِیامُ الْقَلْبِ عَنِ الْفِكْرِ فىِ الْآثامِ افْضَلُ مِنْ صیامِ الْبَطْنِ مِن الطَّعامِ ؛

یعنى روزه ‏دار باید به جایى برسد كه نه تنها از مفطرات روزه خوددارى كند و مرتكب گناهان نشود، بلكه فكر گناه هم نكند!.
این كه بعضى از بزگان روزه را به سه قسم تقسیم كرده ‏اند: 1- «روزه عوام» 2- «روزه خواصّ» 3- «روزه خاصّ الخاص»، اشاره به همین روایت است. «روزه عوام» پرهیز از خوردن ‏ها و آشامیدنى ها و بقیه كارهاى است كه روزه را باطل م ى‏كند. «روزه خواص» علاوه بر آنچه در بالا آمد پرهیز از تمام گناهان و محرّمات را نیز به دنبال دارد. و «روزه خاصّ الخاص» عبارت است از پرهیز از مفطرات روزه و تمامى گناهان و پرهیز از فكر گناه! یعنى در قسم سوم نه تنها شكم و زبان و دست و چشم و پا روزه ‏دار هستند، بلكه قلب و دل انسان نیز روزه ‏دار است و به گناه فكر نمی ‏كند، و این مقام بس والایى است          

askdin.ir.




برچسب ها :
روزه ,  فلسفه روزه ,  حقیقت روزه ,  ترک گناه ,  تمرین ترک گناه , 

۱-اگر مرتکب گناه شدید، بلافاصله با کار نیک آن را محو کنید. (سوره هود، آیه ۱۱۴)
۲- کارهای خیر و اعمال نیکی که برایتان پیش می آید را به تأخیر نیندازید. (کافی، ج۲، ص۱۴۲)
۳ - بیدار شوید و نماز شب بخوانید، در آن ساعاتی که دیگران خوابند. (المواعظ، ترجمه عطاردی، ص۲۱)
۴-در نمازهای واجب بعد از سوره حمد، سوره قدر را بخوانید. ( در یکی از رکعات کافیست). (ثواب الاعمال، ص۱۲۴)
۵ -محبت اهل بیت را داشته باشید. (مشکاه الانوار، ص۲۹۳)
۶ -توبه و استغفار کنید. حتی اگر کمتر از یک روز بعد از توبه هم بمیرید مورد بخشش قرار خواهید گرفت. (مشکاه الانوار، ص۱۱۰)
۷ -اگر در خلوت وسایل گناه فراهم بود، از ترس خدا و فرشتگان محافظ، گناه نکنید. (من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۴۱۱)
۸ -به زیارت امام حسین علیه السلام بروید. و اگر امکانش نیست از راه دور به ایشان سلام بدهید. (کامل الزیارات، ص۱۱)
۹ -قربانی بدهید که با ریختن اولین قطره آن، صاحب قربانی آمرزیده می شود. (من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۲۰۴)
۱۰ -به یکدیگر که می رسید سلام و مصافحه کنید. (کافی، ج۲، ص۱۸۱)

دو بال پرواز


--





برچسب ها :
گناه ,  بخشش گناه ,  راههای بخشش گناهان , 

آثار و كیفرهاى اُخروى گناه

« «آنانكه اعمال بدى انجام دهند، به رو در آتش افكنده مى‏ شوند، آیا جزایى جز آنچه عمل مى‏ كردید خواهید داشت.» (نمل ، 90)

«گنهكار دوست مى‏ دارد كه فرزندان خود را در برابر عذاب آن روز فدا كند و نیز همسر و برادرش را و قبیله‏ اش را كه همیشه از او حمایت مى‏ كردند و تمام مردم روى زمین را تا مایه‏ ى نجاتش شود. اما هرگز چنین نیست، شعله‏ هاى سوزان آتش است كه دست و پا و پوست سر را مى‏ كند و مى‏ برد.» (معارج 16)

  «شعله‏ هاى سوزان آتش همچون شمشیر به صورت آنها نواخته مى‏شود و آنها در دوزخ چهره ه‏اى درهم كشیده دارند.» (مومنون ،104)

احباط و پوچ شدن اعمال نیك
یكى از پى‏آمدهاى گناه این است كه موجب پوچى و بى‏ خاصیت شدن كارهاى نیك مى‏شود، یعنى گنهكار اگر كار خیرى انجام دهد، بى‏ نتیجه و بى‏ پاداش مى ‏گردد.در قرآن 16 بار سخن از «حبط عمل» به میان آمده است كه از مجموع آنها چنین نتیجه مى‏گیریم گناهان بزرگى همچون: كفر، شرك، تكذیب آیات الهى و انكار معاد، ارتداد، مخالفت با پیامبران موجب حبط است..
پیامبر صلى الله علیه وآله مى‏فرماید:هركس در امر نماز سستى كند و آن را سبك شمرد خداوند او را به پانزده بلا گرفتار مى‏كند: كوتاهى عمر، كمى روزى، زدودن سیماى صالحان از چهره‏اش. ، عدم پاداش براى اعمال نیکش، عدم استجابت دعا، عدم بهره‏مندى او از دعاى صالحان، مرگ ذلیلانه. ،مرگ در حال گرسنگى و تشنگى، ماموریت فرشته‏اى از طرف خدا كه او را در قبرش شكنجه دهد، قبر را بر او تنگ نماید، قبرش تاریك است، ماموریت فرشته‏اى براى كشاندن او بر زمین از ناحیه صورت در منظر مردم، حسابرسى شدید قیامت، سلب نظر و توجه خدا به او، ابتلا به عذاب سخت (سفینة البحار ،ج2 ،ص 44) .
همچنین پیامبراكرم صلى الله علیه وآله می فرماید:زنا كردن داراى شش اثر است كه سه اثرش در دنیا است و سه اثرش در آخرت مى‏باشد،اثر دنیوى آن عبارتست از: رسوایى، كوتاهى عمر و قطع روزى.و اما اثر اخروى آن عبارتست از: سختى حساب، خشم خدا و جاودانگى در آتش دوزخ و همچنین اعمال نیك او بدون پاداش است و دعایش به استجابت نمى‏رسد و بهره‏اى از دعاى صالحان نمى ‏برد.

(عقاب الاعمال صدوق)

پرسمان دانشجویی




برچسب ها :
گناه ,  آثار گناه ,  آثار اخروی گناه ,  حبط اعمال ,  سستی در نماز ,  ارتکاب زنا , 

آثار و کیفرهای دنیوی گناه

گناه سبب سلب نعمت

امام صادق علیه السلام مى‏فرماید: پدرم همواره مى‏فرمودخداوند حكم قطعى فرموده كه نعمتى را كه به بنده‏ اش داده، از او نگیرد، مگر زمانى كه بنده گناهى انجام دهد كه به خاطر آن سزاوار كیفر گردد»

در دعای کمیل اینگونه می خوانیم:

اللهم اغفر لی‏ الذنوب التی تنزل النقم . اللهم اغفر لی الذنوب التی تغیر النعم . اللهم اغفر لی الذنوب التی تنزل البلاء . اللهم اغفر لی الذنوب التی‏تحبس الدعاء» گناهان را دسته دسته می‏كند: خدایا آن گناهانی را كه‏ نقمت را بر بنده نازل می‏كند ببخش، آن گناهانی را كه نعمت را می‏گیرد ببخش، گناهانی را كه بلاها را نازل می‏كند بیامرز، گناهانی را كه سبب‏ می‏شود دعاهای ما حبس بشود ببخش.

كافی،ج 2، ص 273

گناه سبب عدم استجابت دعا
امام باقر علیه السلام فرمودند: «همانا بنده از خدا حاجتى مى‏خواهد، اقتضا دارد كه زود یا دیر برآورده شود، سپس آن بنده گناهى انجام مى‏دهد خداوند به فرشته مى‏فرماید: حاجت او را روا مكن و او را محروم ساز زیرا در معرض خشم من درآمد و سزاوار محرومیت شد» (كافی، ج 2، ص271
گناه سبب قطع روزى
امام باقر علیه السلام مى‏فرماید: «إنّ الرّجُل لَیَذنب الذَّنْب فَیَدرء عنه الرّزق؛ مردى گناهى انجام مى‏دهد و در نتیجه روزى از او دور مى‏شود .» کافی، جلد 2، ص 271
--

گناه سبب محرومیت از نماز شب
از امام صادق علیه السلام نقل شده است: گاهى انسان گناه مى كند و از اعمال نیكى همچون نماز شب باز میماند ( بدانید ) كار بد در فناى انسان از كارد در گوشت سریعتر اثر مى كند» (كافی، ج 2، ص271).
گناه سبب عدم امنیت از حوادث
امیرمؤمنان على علیه السلام فرمودند: گنهكار نباید خود را از بلاهاى شبانه و حوادث ناگهانى ایمن بداند (كافی ج2 ، ص 269)

و نیز از جمله عواقب شوم دیگر گناهان عبارتند از: قطع باران، ویرانى خانه، حبس صدساله قیامت،خشم و لعن الهى، بلاهاى بى سابقه، پشیمانى، پرده درى و رسوایى، كوتاهى عمر، زلزله، فقر عمومى، اندوه، بیمارى، تسلط اشرار.

http://akhlagh.porsemani.ir




برچسب ها :
گناه ,  آثار گناه ,  اثر گناهان در زندگی ,  نزول بلا و گرفتاری در اثر گناه , 

پیامبراكرم صلی الله علیه و آله به حضرت على علیه السّلام مى‏فرماید:

  علامت بدبخت سه چیز است: 1. حرام خوردن ... 
2. دورى از علما ...

3.  خواندن نماز به فرادا        [تحریر المواعظ العددیة، ص: 244]

روایت این است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:

یا علیُّ إذا أتَی عَلَی المُومِنِ أربَعینَ صَباحاً و لَم یَجلِسِ العُلَماءَ قَسَی قَلبُهُ وَ جَرَءَ عَلی الکَبائِرِ.

یا علی هر گاه چهل روز بر مومن بگذرد و در مجلس علماء حاضر نشود قلب او قساوت می گیرد و بر گناهان کبیره جرأت نماید.  [  اربعینات مولوی همدانی ، ص131 و سفینة البحار، ج 2، ص 554  ]

داستانك:

عَنْ عَبْدِاللَّهِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَحِمَهُ الله - اِنَّهُ فاتَتْهُ تَكْبیرَةُ الْاِفْتِتاحِ یَوْماً فَاَعْتَقَ رَقَبَةً وَ جاءَ اِلَى‏النَّبِىِّ – صلی الله علیه - فَقالَ یا رَسُولَ اللَّهِ فاتَتْنى تَكْبیرَةُ الْاِفْتِتاحِ یَوْماً فَاَعْتَقْتُ رَقَبَةً هَلْ كُنْتُ مُدْرِكاًفَضْلَها؟ فَقالَ: لا فَقالَ اِبْنُ مَسْعُودٍ ثُمَّ اَعْتِقُ اُخْرى هَلْ كُنْتُ مُدْرِكاً فَضْلَها؟ فَقالَ: لا یَابْنَ‏مَسْعُودٍ! وَ لَوْ اَنْفَقْتُ ما فِى الْاَرْضِ جَمیعاً لَمْ تَكُنْ مُدْرِكَ فَضْلِها؛

عبداللّه ابن مسعود روزى به تكبیر اوّل نماز جماعت نرسید و براى جبران ‏ثواب آن یك بنده آزاد كرد،

 خدمت رسول خدا صلی الله علیه و آله عرض كرد: یا رسول الله من به ‏تكبیر اوّل نماز جماعت نرسیدم و جهت جبران آن یك بنده آزاد كردم. آیا با این كار آن‏ ثواب را درك خواهم كرد؟

حضرت فرمود: خیر،

ابن مسعود گفت: یك بنده‏ دیگر آزاد خواهم كرد آیا به ثواب خواهم رسید؟

حضرت فرمودند: خیر، اى‏ ابن مسعود اگر آنچه در زمین است در راه خدا انفاق كنی ثوابی كه از دست داده ای را درك‏ نخواهى كرد. 

سایت منبرک

[مستدرک الوسائل؛ جلد  6 ؛  صفحه 445 ]




برچسب ها :
حدیث ,  پیامبر صلی الله علیه و آله ,  نماز جماعت ,  دوری از علما ,  حرام خوردن , 

۱- اگر مرتکب گناه شدید، بلافاصله با کار نیک آن را محو کنید. (سوره هود، آیه ۱۱۴)
۲- کارهای خیر و اعمال نیکی که برایتان پیش می آید را به تأخیر نیندازید. (کافی، ج۲، ص۱۴۲)
۳- بیدار شوید و نماز شب بخوانید، در آن ساعاتی که دیگران خوابند. (المواعظ، ترجمه عطاردی، ص۲۱)
۴- در نمازهای واجب بعد از سوره حمد، سوره قدر را بخوانید. ( در یکی از رکعات کافیست). (ثواب الاعمال، ص۱۲۴)
۵- محبت اهل بیت را داشته باشید. (مشکاه الانوار، ص۲۹۳)
۶- توبه و استغفار کنید. حتی اگر کمتر از یک روز بعد از توبه هم بمیرید مورد بخشش قرار خواهید گرفت. (مشکاه الانوار، ص۱۱۰)
۷- اگر در خلوت وسایل گناه فراهم بود، از ترس خدا و فرشتگان محافظ، گناه نکنید. (من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۴۱۱)
۸- به زیارت امام حسین علیه السلام بروید. و اگر امکانش نیست از راه دور به ایشان سلام بدهید. (کامل الزیارات، ص۱۱)
۹- قربانی بدهید که با ریختن اولین قطره آن، صاحب قربانی آمرزیده می شود. (من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۲۰۴)
۱۰- به یکدیگر که می رسید سلام و مصافحه کنید. (کافی، ج۲، ص۱۸۱)


سایت دو بال پرواز





برچسب ها :
گناه ,  بخشش گناه ,  راههای بخشش گناهان ,