تبلیغات
دعا و نیایش - مطالب دانستنیهای قرآنی
درباره

اینجا وبلاگی است باهدف گردآوری ادعیه و اذکار رسیده از ائمه معصومین علیهم السلام تا با واسطه قرار دادن آنان و بهره بردن از کلام الهی، اتصال خود را به صراط مستقیم و درگاه خداوند در همه لحظات حتی در سختیها از دست ندهیم.
منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
جستجو
مطالب پیشین
آرشیو مطالب
صفحات مجزا
ختم صلوات

لوگوی دوستان
ابزار و قالب وبلاگ

حجاب خون بهای شهیدان

پایگاه سربازان گمنام امام زمان(عج)


تیم سایبری پلارک

 نیایش

لوگوی دوستان
لینک دوستان
پیوندهای روزانه
نویسندگان
کاربردی
ابر برچسب ها
آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :

کدهای بسیار خوب از قرآن

اگه فرزند صالح میخوای:

رَبِّ هَبْ لِی مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً إِنَّكَ سَمِیعُ الدُّعَاءِ  رَبِّ لَا تَذَرْنِی فَرْدًا وَأَنْتَ خَیْرُ الْوَارِثِینَ 

 

اگه میترسی قلبت گمراه بشه:

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّاب

 

اگه میخوای شهید از دنیا بری:

رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِینَ 

 

اگه غم و غصه ی بزرگی داری:

حَسْبِیَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَیْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ 

 

اگه میخوای خودت و فرزندانت پایبند نماز باشید:

رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ

 

اگه میخوای همسر و فرزندانت بهت وفادار باشن:

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا

 

اگه خونه ی خوب میخوای:

رَبِّ أَنْزِلْنِی مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَیْرُ الْمُنْزِلِین

 

اگه میخوای شیطان ازت دور باشه:

رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّیَاطِینِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ یَحْضُرُونِ

 

اگه از عذاب جهنم میترسی:

رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا


اگه میترسی خدا اعمالت رو قبول نکنه:

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ 

 

اگه ناراحتی:

إنما أَشْكُو بَثِّی وَحُزْنِی إِلَى اللَّه

 

 




برچسب ها :
دعا ,  دعای قرآنی ,  دعاهایی از قرآن برای روزیو مشکلات ,  غم هاو... , 

چرا ما نماز عید را که مستحب است به جماعت برگزار می کنیم، اما نماز تراویحی  که توسط دیگر مسلمانان برگزار می شود را به این دلیل که مستحب بوده و نماز مستحب هم نبایستی به جماعت برگزار شود، صحیح نمی دانیم؟

پاسخ اجمالی


دلیل ما در برگزار نکردن نماز تراویح؛ این است که در زمان پیامبر اسلام(ص)، خلیفه اول، همچنین مدتی از زمان خلافت خلیفه دوم، نوافل ماه رمضان به صورت فُرادا خوانده می­شد.

در این باره از امام صادق(ع) روایت شده است: «روزۀ رمضان واجب و برپایی جماعت در شب بدعت است.

پیامبر اسلام(ص) نماز تراویح را در شب­های ماه رمضان به جماعت برگزار نکرد. اگر برگزاری تراویح به جماعت مصلحت داشت هرگز رسول خدا آن را ترک نمی­کرد، پیامبر در برخی از شب­های ماه رمضان در حالی­که در مسجد، نماز نافله را فرادا می­خواند، عده­ای پشت سر حضرت به او اقتدا کردند، وقتی متوجه شد که گروهی به وی اقتدا کردند، به منزل برگشت سه شب آن را در منزل خواند. پس از سه روز بر منبر رفت، بعد از حمد و ثنای خدای متعال، فرمود: ای مردم نمازهای نافله را در شب­های رمضان و غیر رمضان هیچ­گاه به جماعت برگزار نکنید، هرکس این­کار را انجام دهد بدعت است. همین طور نماز ضحی را؛ چرا که نماز ضحی بدعت است و هر بدعتی گمراهی است و تمام گمراهی­ها سرانجامش جهنم است. پس رسول خدا(ص) از منبر پایین آمد، در حالی­که می­فرمود عمل کم مستحبی، بهتر از عمل زیاد همراه با بدعت است».[1]

با توجه به این روایت، خلیفه دوم امر به جماعت خواندن نماز تراویح نمود. بسیاری از اهل سنت به نقل از خلیفۀ دوم، بدعت بودن آن ­را می­پذیرند اما روایت می کنند که او بعد از مشاهدۀ این موضوع گفته «نعمت البدعة»؛ یعنی بدعت خوبی است.[2] ولی نماز عیدین چه واجب باشد و چه مستحب اجماع فریقین است که از زمان پیامبر به جماعت خوانده می­شد.

ضمن اینکه فقهای شیعه، نماز عید فطر و قربان را در زمان حضور امام معصوم، واجب می دانند و دربارۀ زمان غیبت نیز نظر امام خمینی(ره) چنین است: «احتیاط واجب آن است که نماز عید فطر و قربان را در زمان غیبت امام(ع) با جماعت نخوانند ولى به قصد رجاء [و رسیدن به ثواب] مانع ندارد».[3]

آیت الله خامنه ای: جایز است نمایندگان ولى فقیه که از طرف وى مجاز در اقامه نماز عید هستند و همچنین ائمه جمعه منصوب از طرف او نماز عید را در عصر حاضر به صورت جماعت اقامه نمایند، ولى احوط این است که غیر آنان آن را فرادى بخوانند و به جماعت خواندن آن به قصد رجاء نه به قصد ورود، اشکال ندارد. بله، اگر مصلحت اقتضا کند که یک نماز عید در شهر برگزار شود، بهتر است که غیر از امام جمعه منصوب از طرف ولى فقیه، کسى متصدى اقامه آن نشود   [4].

 

همچنین روش همیشگى رسول خدا(ص) این بود که در نماز عید فطر و قربان، سوره «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَى‏» و سوره «هل أتیک حدیث الغاشیة» را قرائت مى‏کردند.

منابع: اسلام کوئست و پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری


 . محدث نوری، مستدرک‏الوسائل، ج 6، ص 217 – 218، مؤسسه آل البیت، قم، چاپ اول،[1]

[2]صحیح بخاری، کتاب صلاة التراویح، باب فضل من قام رمضان.

[3]. امام خمینى، سید روح اللّٰه، توضیح المسائل (محشّٰى)، ج ‌1، ص 770، س 1407،

[4] اجوبة الاستفتائات leader.ir




برچسب ها :
نماز عید فطر ,  جماعت ,  فرادا ,  نماز تراویح ,  روش پیامبر صلی الله علیه و آله ,  نظر مراجع درباره جماعت خواندن نماز عید فطر , 

اگر واژه ی «العلیّ» را در «صدق اللهُ العلیّ العظیم» فراموش كنیم و مانند اهل سنّت بگوییم «صدق اللهُ العظیم» اشكال دارد؟

عبارتی كه برای تأیید كلام الهی، در پایان قرائت قرآن  کریم، گفته می شود «صدق الله العلیّ العظیم» است.
گفتن این عبارت در پایان قرائت قرآن کریم، در ضمن دو روایت تأیید شده است. در این قسمت به آن بخشی كه مربوط به بحث است، خلاصه‌وار ذكر می‌شود:
از ابن عباس نقل شده كه پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ به امام علی ـ علیه السّلام ـ دستور دادند تا به كفّار، یهودیان و مسیحیان، برای دعوت به اسلام نامه بنویسد؛ وقتی نامه به دست یهودیان رسید، عبدالله بن سلام تصمیم گرفت به خدمت پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ برسد و سؤالات مشكلی از تورات، بپرسد و جواب صحیح را از مسلمان بشنود؛ وقتی به حضور حضرت رسید، یكی از سؤالات او چنین بود: «به من خبر بده آغاز و پایان قرآن به چیست؟ حضرت جواب دادند: «یابن سلام! ابتداؤه بسم الله الرحمن الرحیم و ختمه صدق الله العلیّ العظیم: ابن سلام! آغاز قرآن (بسم الله الرحمن الرحیم) و پایان آن (صدق الله العلی العظیم) است.  
امام صادق ـ علیه السلام ـ به امّ داود سفارش كرد، نیمه ماه رجب بعد از بجا آوردن نماز مخصوص و خواندن سوره‌هایی از قرآن، رو به قبله بگوید: « بسم الله الرحمن الرحیم صدق الله العلیّ العظیم لا اله الّا هو الحیّ القیّوم ذوالجلال و الاكرام...    
ولی فراموش كردن كلمه ی «العلیّ» در پایان قرائت قرآن کریم اشكالی ندارد. امّا گفتن آن روح بخش است و فراموشی آن ملالت آفرین.
خداوند توفیق تلاوت قرآن کریم و عمل به دستورات حیاتبخش آن را به همه ی ما عطا فرماید. ان شاء الله.


وَسَارِ‌عُوا إِلَىٰ مَغْفِرَ‌ةٍ مِّن رَّ‌بِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْ‌ضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْ‌ضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِینَ ﴿١٣٣
الَّذِینَ یُنفِقُونَ فِی السَّرَّ‌اءِ وَالضَّرَّ‌اءِ وَالْكَاظِمِینَ الْغَیْظَ وَالْعَافِینَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّـهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ ﴿١٣٤
وَالَّذِینَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُ‌وا اللَّـهَ فَاسْتَغْفَرُ‌وا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن یَغْفِرُ‌ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّـهُ وَلَمْ یُصِرُّ‌وا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ یَعْلَمُونَ ﴿١٣٥
أُولَـٰئِكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَ‌ةٌ مِّن رَّ‌بِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِ‌ی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ‌ خَالِدِینَ فِیهَا ۚ وَنِعْمَ أَجْرُ‌ الْعَامِلِینَ ﴿١٣٦
--

و به سوى آمرزشى از پروردگارتان و بهشتى كه پهنایش [به وسعتِ] آسمان‏ها و زمین است بشتابید ؛ بهشتى كه براى پرهیزكاران آماده شده است ؛«133»
 آنان كه در گشایش و تنگ دستى انفاق مى‏كنند ، و خشم خود را فرو مى‏برند ، و از [خطاهاىِ] مردم در مى‏گذرند ؛ و خدا نیكوكاران را دوست دارد. «134»
 و آنان كه چون كار زشتى مرتكب شوند یا بر خود ستم ورزند ، خدا را یاد كنند و براى گناهانشان آمرزش خواهند ؛ و چه كسى جز خدا گناهان را مى‏آمرزد ؟ و آگاهانه بر آنچه مرتكب شده ‏اند ، پا فشارى نمى‏كنند ؛«135»
 پاداش آنان آمرزشى است از سوى پروردگارشان ، و بهشت‏هایى كه از زیرِ [درختانِ] آن نهرها جارى است ، در آن جاودانه ‏اند ؛ و پاداش عمل كنندگان، نیكوست .«136»

سوره آل عمران آیات 133-136




برچسب ها :
سوره آل عمران ,  توبه ,  مغفرت الهی ,  عفو و گذشت خداوند ,  گناهان ,  آمرزش گناهان , 

دانستنیهای قرآنی

سوال: 1-کدام سوره‌ها از قرآن هستند که در نماز یک سوره حساب می‌شوند؟

سوره های «الضّحى»، و «انشراح» یک سوره حساب می‌شود و سوره «فیل» و «قریش» نیز یک سوره. و گفتن «بسم الله الرّحمن الرّحیم» در میان هر یک از این سوره‌ها واجب است. پس نمازگزار نمی‌تواند هر کدام از آنها را به تنهایى در یک رکعت نماز بخواند، بلکه بعد از خواندن  سوره حمد، اول بایستى سوره «فیل»  و سپس سوره «قریش» را بخواند؛ و همین‌گونه است حال دو سوره «الضحى» و «الانشراح» که نمازگزار باید اول سوره «الضحى» و سپس سوره «انشراح» را با آن بخواند. (امام خمینی، توضیح المسائل)

 

2-کدام سوره‌ها از قرآن هستند که در نماز نمی‌توان آن‌را نیمه کاره رها کرد و سوره دیگری خواند؟

اگر نمازگزار بعد از حمد، مشغول خواندن سوره توحید (قل هو اللّه احد)، یا سوره کافرون (قل یا ایّها الکافرون) شود، نمی‌تواند آن‌را نیمه کاره رها کند و سوره دیگرى بجاى آن بخواند. ولى در نماز جمعه و نماز ظهر روز جمعه اگر از روى فراموشى به جاى سوره «جمعه» و «منافقین»، یکى از این دو سوره را بخواند، تا به نصف نرسیده، می‌تواند آن‌را رها کند و سوره جمعه و منافقین را بخواند. (امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، ج 1، ص 548).




در حاشیه زاد المعاد علامه مجلسی آمده است:
هرکس ایت آیه شریفه را بنویسد و با خود نگهدارد از غرق شدن محفوظ می ماند ان شاءالله:

وَیَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِینَ ﴿٤٨ 

سوره یس



برچسب ها :
سوره یس ,  حفظ از غرق شدن ,  دعای غرق نشدن ,